НАЧИНАЮЩИМ ПРАКТИКАМ.часть2.
Опубликовал: Ajjana, 4-06-2015, 19:53, Pagrindinė / Media / Психология 3-его тысячелетия, 6 015
ПРОДОЛЖЕНИЕ.часть2.
Однако использование этих техник без прочного основания, т.е. без выстроенной практики правильных ограничений и стремлений, приводит к тому, что возникающие энергия, сила, осознание, ясность и сидхи лишь отягощают неочищенную душу. Так эти великолепные техники толкают человека не к духовному подъему, а наоборот способствуют духовной деградации, подводя к мучительно смерти. За счет тренировки сложных техник человек получает дополнительные возможности. Однако если база мировоззрения осталась прежней, то весь эффект от тренировок будет уходить в наполнение этой базы. То есть прежние жизненные ориентиры соответствуют социальным (общепринятым) ценностям – ценностям Самсары. Однако мы не можем их называть правильными с точки зрения практики, поскольку они ориентированы на развитие и укрепление индивидуума в Самсаре. Духовность и практика тут не причем.
В то же время, применяя тренировки, созданные для духовного продвижения, вместе с прежними не духовными ценностями и ориентирами, мы будем наполнять эти ценности и ориентиры силой. Это зачастую приводит к решению многих проблем и достижению результатов, которые для человека имели большую важность в его бездуховном мировоззрении. Однако эти ценности формировала самоть, эго. Поэтому такое расходование жизненной силы на нужды самости неизбежно сопряжено с быстрой деградацией Души.
Рано или поздно это скажется и на социальном статусе, в котором такой практик поначалу получает успех. Конечно, за счет наращивания сложности и интенсивности техник можно продлить или даже развить состояние успеха. Но в этой гонке всегда побеждает смерть.
Чем больше мы влияем на социальное поле нашей жизни вспомогательными практиками на бездуховной основе, чем больше материальных благ мы получаем за счет постепенной продажи своей Души, тем более хлесткой и губительной будет отдача. Конечным результатом такой жизни всегда являться тяжелая, мучительная смерть. Безусловно, преданность практике правильных ограничений и стремлений меняет такую ситуацию, предавая нашим усилиям во вспомогательных тренировках и упражнениях вектор духовного подъема, а не вектор социального самостного успеха.
Это все было «во-первых».
А во-вторых, кроме принципов ограничения и стремления больше ничего и не нужно. Все остальные техники лишь вспомогательные по отношению к правильным стремлениям и правильным ограничениям. Вспомогательные техники могут быть телесные (фитнес, гимнастика, некоторые стили боевых искусств, эксперименты с пищеварением), энергетические (управление энергией в сосредоточении, ци-гун), телесно-энергетические (йога-асана, ци-гун, некоторые стили боевых искусств), интеллектуальные (работа с прошлым, остановка ума, выслеживание своих эмоций, мыслей, реакций), астральные (формирование дублирующих тел), и т.д. Однако надо понимать, что сами по себе эти техники помогают полнее и детальнее овладевать принципами правильных ограничений и стремлений. Вот на что нацелена помощь этих техник, а вовсе не на облегчение жизни, не на продление молодости и не на обретение власти над человечеством.
Можно ли обойтись вообще без вспомогательных техник? То есть, как бы вообще ничего не практиковать? Конечно, можно – достаточно распространять правильные ограничения и правильные стремления на каждый элемент вашего мира в каждый момент вашей жизни. Для реализации человеческой Души в Боге больше ничего не нужно. Однако в состоянии поиска Пути (т.е. пока Господь не призвал вас), соблюдать эти правила без технической поддержки со стороны упражнений довольно сложно.
Правильные принципы (принципы ограничения и стремления) нацелены на воссоединение человека и Бога. Правильные ограничения убирают все то лишнее, с помощью чего мы прячемся от Него, а правильные стремления заставляют нас разворачивать наше внимание в Его сторону. Ведь каждый знает – то, что мы живем в безбожии – есть плод наших усилий, которые проявлены в нашем текущем состоянии. Мы скрываемся от Бога, боимся довериться, заслоняемся от Него, как только можем – за рациональными доводами, за мыслями, за ложью, и даже веру в Него мы можем использовать как ширму от Него же. Безусловно, это не будет истинной Верой, ведь истинная Вера – это и есть Он сам.
В практике мы заменяем наши желания правильными стремлениями. Это желания денег, выйти удачно замуж, стать начальником отдела, разгадать «код Абсолюта», быть духовно развитым, познать Бога…
Правильные ограничения заставляют человека убирать свои ширмы и щиты, чтобы Свет Благодати Господней мог хоть как-то проливаться на заблудшую Душу, питать ее. В своем пределе правильные ограничения указывают на безраздельность внутреннего и внешнего. Правильные стремления заставляют постоянно искать своим внутренним взором Бога, а не посвящать себя миражам ума, то есть реализации собственных желаний. Правильные стремления заставляют все свои деяния посвящать Богу. В предельном своем значении правильное стремление указывает на то, что существует один лишь Бог.
Итак, правильная практика – это практика правильных ограничений и правильных стремлений. Все остальные техники носят факультативный характер.
* * *
Вместе с правильной практикой наш мир неизбежно начинает включать в себя иные формы взаимодействия, нежели чем «твердые» трехмерные. Очень важно при этом на эти новые формы распространять правильные ограничения и правильные стремления. Каждый новый элемент вашего мира кроме возможностей содержит и соблазны. Соблазном могут стать радость от достижений или попытки разрешить новыми возможностями какие-то прежние ситуации, которые как хвосты могут тянуться из вашего «недуховного» прошлого и тормозить «очумелый духовный взлет». Это все таит в себе опасность прельщения и потери духовной нити.
Оградить себя от подобных явлений, которые с практикующими людьми случаются очень часто, можно только одним способом – впитать в свою кровь и плоть принципы правильных ограничений и правильных стремлений. Впитать их настолько, что никакие достижения не отвлекут вас от них – ведь они указывают нам единственно подлинное направление, в котором нет места вашим достижениям. Есть место только ограничениям и стремлениям.
Таким образом, это правило должно касаться всего, из чего будет состоять ваш мир на каждом этапе духовного подъема. Так шаг за шагом, ступеней за ступенью, начнется подъем по лестнице. Сначала ваш «твердый» мир станет мягким, потом текучим, а потом опять начнет твердеть, но уже по-другому – твердеть в хрустальном исполнении. Так из аморфного он станет кристаллическим. Такой законченный цикл изменения мира происходит медленно в течение всей жизни практикующего или по крайней мере занимает несколько десятилетий. Обретение финальной твердости мира будет свидетельствовать о завершении алхимического преобразования ваших тел.
Ни сила, ни проницательность, ни сидхи, ни осознание, ни любовь, ни вера, ни господь – ничто не поработит вас на пути к Богу, достаточно лишь приложить правильные ограничения и правильные стремления к любому новому проявлению вашего мира – и очередная иллюзия превратиться в то, чем и является – в ничто.
Что такое правильные ограничения? В целом – это прагматичное (в смысле трезвое, умеренное, не восторженное, аскетическое) отношение ко всему тому, из чего состоит ваш мир. Т.е. глубокое внутреннее признание того, что все ваши текущие достижения преходящи, а потому не стоят вашего дальнейшего внимания.
Например, если вы стали богаты и теперь можете постоянно кушать много вкусной еды, ограничивайте себя в этом. Иначе еда ограничит вас – вы просто растолстеете и не сможете практиковать гимнастику. Если вы пошли дальше и овладели гимнастикой – ограничивайте себя в этом. Поскольку если вы не ограничите гимнастику, гимнастика ограничит вас. Вы будете слишком заняты гимнастикой, чтобы научиться управлять умом. Если вы стали хозяином своего ума, есть соблазн заиграться им, поскольку подконтрольный ум способен на чудеса. И так во всем, на любом уровне постижения мира есть свои достижения, которые должны становится ограничениями. Я не упоминаю тут начальные ограничения – не убей, не укради, не лги, не траться в сексе без причины, не поклоняйся идолам (кумирам, придуманным богам, карьере, деньгам и пр.), не словоблудь (особенно актуально для современного эзотерического комьюнити)…
Что такое правильные стремления? Прежде всего, это правило подразумевает, что любое действие вы отныне будете делать ради Бога. Т.е. это посвящение Богу всех производимых действий, произносимых слов. Как следствие, это правило приводит к постановке «невыгодных» целей в вашей жизни. «Выгодные» цели – это зарабатывание денег, поиски мужа, укрепление своего социального статуса, власти, карьерный рост, различные путешествия, развлечения, удовольствия и т.д. Словом это все то, из чего состоят стремления человека, жизнь которого согласована с социальными ценностями. Причем само расходование жизни в соответствии с социальными ценностями вносит вклад в поддержание этих ценностей в актуальном состоянии для всего остального социума.
Так мы, люди, соей жизнью сами создаем и поддерживаем в живом состоянии те ценности и ориентиры, на которые сами же и ориентируемся. Движущей силой работы этого механизма являются жизни людей за счет того, что люди расходуют время и силы на достижения социально признанных целей. С самого рождения мы перенимаем ценности общества, в котором растем. Так ценности общества становятся ориентирами нашей жизни. Так формируется наша самость. Самость реализуется через управление нашими жизненными ресурсами, расходуя их на достижение социально значимых целей. Она подспудно (подсознательно) внушает нам, что достигнув этих целей, мы будем счастливы, получим какое-то особое упоение. В стремлении достигнуть благодати сокрыто желание человека обрести потерянный рай. Только вот самость плохой советчик в таком поиске. Все цели, которые она нам предлагает никуда не ведут. Это просто миражи, суррогат. Человек не обретает ни счастья, ни благодати даже когда поднимается на вершину социальной пирамиды. Все потому, что эта вершина ведет не к Богу, скорее наоборот.
Значит, стремления, которые внушает нам самость в виде «выгодных» целей не ведут к реализации жизни человека в Боге. Отсюда правильные стремления – это деятельность, которая не приносит реализации вашей самости. Это может быть любая деятельность вплоть до подметания пола. Если вашей самости это претит, то это правильное стремление – подметать пол. Однако делать это не с отвращением, а с пониманием, что вы это делает для Бога. Если вы это делаете для Бога, то это и будет делаться именно для Него. То есть это не аллегория и не какое-то нелепое самовнушение. Правильные стремления – это также стремление к очищению Души, к открытию сердца, стремление к любви, к доверию людям, к остановке мыслей, стремление к прощению наших обидчиков, стремление просто быть. Но все это – для Бога. Как только мы это начинаем делать для чего-то другого (для себя или для людей), так сразу в этом проявляются происки самости.
Как же так? Неужели плохо делать что-либо для людей? Такой вопрос может задать ваш ум. Ум, но не Сердце. Ведь Сердце каждого из нас априори знает, что в каждом человеке есть отражение Бога, частица Бога. Поэтому на языке подлинной практики (практики с открытым Сердцем) выражение «для людей» эквивалентно выражению «для Бога». Если духовное прямое видение этого вопроса пока не достижимо, то лучше не отвлекаться на умные рассуждения о том, есть ли частица Бога в людях, а просто делать практику для Бога. Тогда все частные случаи Его проявления будут подразумеваться этим правилом. В посвящении своей жизни людям может притаиться промысел гордыни. И ее гордыни будет вести не к Богу, а в обратную сторону.
Конечно, и в этом правиле тоже можно начать себя обманывать. Например, сейчас я для бога поеду в SPA, а потом для Бога зайду в Суши-Бар, где есть Wifi, я там посижу в чате с подружками (для Бога), потом поеду на массаж для Бога, потом обучаться Рейки, а поздним вечером мы вызываем духов предков – это вместе с общиной «Выпредух», что и расшифровывается как «вызов духов предков». Все – только для Бога.
Чтобы таких обстоятельств не складывалось, существует ряд практик, направленных на выявление источников желаний, мыслей, действий, эмоций. Без них на каком-то уровне не обойтись, иначе «для Бога» можно делать все, что нравится самости. Фактически на начальных этапах самость настолько владеет нашим сознанием, что заменяет собой Бога.
Чтобы применять эти техники (выслеживание источников своих проявлений) нужно внимание, интеллект, но главное – сформированная потребность действительного духовного роста, стенание Души. Безусловно, потребность участия в прикольной тусовке «Вы предух» и подобных – это не стенания Души. Это безделье и праздность.
* * *
На каждом уровне вашего понимания правильные стремления должны выражаться в формулировке, указующей на следующую вершину одухотворенности. Т.е. достижения текущего уровня не могут больше быть правильными стремлениями, как было на предыдущем уровне. Теперь эти достижения должны подчиняться правилу правильных ограничений. А правильные стремления – это опять «невыгодные» вершины. «Невыгодные» — именно так они будут еще долго восприниматься вами, пока само ваше «я» не перейдет определенную фазу трансформации.
Например, можно иметь даже несколько стремлений (например, стремиться к духовности, очищать Душу, воспитывать ум, раскрывать сердце), однако ваше понимание этих стремлений с ростом духовности будет трансформироваться – из неясных, порой фантазийных образов, эти стремления будут приобретать отчетливые очертания конкретного способа реализации этих стремлений. А после того, как вы реализуете в себе эти стремления, они должны переходить в область ваших ограничений. Это и есть дорога отречения и смирения.
Именно с этой стороны следует рассматривать и вспомогательные техники, прикладывая к ним, как к идеям, правильные ограничения и правильные стремления.
К вспомогательным техникам я советую отнести следующие техники, которые я разделил на какие-то категории. Такое деление довольно условное, техники дополняют друг друга, порой перекрываются по эффекту, так что сложно сказать, в какую категорию их лучше отнести.
Работа с травмами своего прошлого:
• выслеживание своих реакций в жизненных ситуациях (поступаем не машинально, а с пониманием внутреннего источника нашего поступка),
• изменение прошлого (стирание запрограммированных реакций с помощью перепросмотра, ревизии прошлого),
• несвойственные действия («тихони» скандальте, «скандалисты» молчите и виновато улыбайтесь, делайте добро в ответ на зло и т.д.),
• моделируйте свои реакции (почувствуйте, как бы вы себя ощущали, если бы в вас не образовалась та или иная эмоция)
• прощение наших обидчиков (настоящих и прошлых) – например, процедура дарения воображаемых цветов нашим обидчикам,
• практика внутренней улыбки в жизненных ситуациях (улыбаемся ситуациям, улыбаемся людям),
• работа с привязанностями (находим источник привязанности и стираем его в себе – тоже как часть перепросмотра прошлого),
• контролируем привычки (не засоряем речь, не производим машинальных жестов и пр.)
Обуздание ума:
• принудительная остановка внутреннего диалога,
• запрещение уму вести непродуктивную деятельность (т.е. запрет думать мысли ради поддержания процесса непрерывного продуцирования мыслей),
• приучение ума к правильным мыслям (например, что окружающий мир отражает лишь нашу собственную неидеальность или что каждая ситуация – это способ обучиться чему-то духовному, то есть смирению, прощению, терпению и пр.),
• показываем уму, что его описание не есть единственно верное, т.е. демонстрируем неверность его запрограммированных ответов и реакций,
• практика внутренней улыбки нашему уму (мы улыбаемся нашему уму в медитации).
Работа с энегией:
• сосредоточение на внутренних потоках, созерцание внутренних потоков,
• укрепление нижнего даньтяня (умеренное воздержание от секса, голодание, телесная гимнастика, очищение от желаний),
• укрепление среднего даньтяня (практика внутренней улыбки из сердца в сосредоточении, доверие людям – т.е. настрой на то, что людям можно открываться),
• укрепление верхнего даньтяня (формирование культуры ясного мышления, развитие интеллекта и речи, развитие восприятия высоких вибраций),
• раскрытие цепочки алхимического преобразования материи в организме человека,
Работа с осознанием:
• тренировка фокусировки внимания (фокусировка на частях тела, фокусировка на событиях прошлого, фокусировка на внутренних потоках энергии),
• практика фиксации внимания (вверх, вниз, на поверхность, к центру и т.д.), ускорение/замедление скорости восприятия,
• попытки смещать сознание в другие положения,
• практика внутренней улыбки в тех положениях сознания, которым внутренняя улыбка не свойственна (животные положения сознания).
Эти техники широко описаны в интернете. Поэтому я не вижу особого смысла повторять их описание. Не все из упомянутых здесь техник будут доступны сразу. Однако практикуя то, что доступно для вашего уровня, вы постепенно доберетесь и до остального.
Переживание сильной душевной боли
Кто не испытывал нечто подобное? Если кто-то не испытывал, вы многое пропустили!
Сильная душевная боль может стать соблазном для процветания ненависти, озлобленности, ревности внутри вас, даже для самоуничижения или саморазрушения. Однако она же может стать сильным толчком в практике очищения Души от всего наносного и лишнего.
«Страдания очищают Душу» – это правда и это надо использовать прагматично и трезво. Страдания – это трамплин. Однако можно предаваться полету, превращая его в падение, т.е. просто страдать и тратить эту возможность на пустые преходящие эмоции, а можно сосредоточиться на том, чтобы прыгнуть как можно выше и постараться не терять высоту полета.
Зачастую перестрадав какую-то ситуацию, мы все равно ничего не меняем в своей жизни – не пересматриваем наши ценности и ориентиры. В результате этого Душа опять загрязняется прежними социально-бытовыми установками, которые сами по себе существуют только для того, чтобы сохранять нас в невежестве и отдельности от Господа.
Время сильных душевных страданий – это хорошее время, чтобы остановиться и задуматься над тем, что же происходит с вами? И почему именно с вами? Ответ, который будут вам навязывать ваши прежние установки такой – это происходит потому, что мир плохой и несправедливый (или конкретный человек плохой и поступил как сволочь). Однако время душевных страданий – это всегда и время душевной чистоты и душевной открытости, а значит, это время особой духовной силы, открывающейся внутри вас. Поэтому вы имеете эту возможность – рассматривать эту ситуацию как шанс, а не как ваше большое невезение или горе. Если же в такие дни вы не находите в себе сил, чтобы приступить к отбрасыванию лишнего из своей жизни – значит ваше страдание недостаточно глубоко, либо это вообще фарс и искусственное накручивание состояния пребывание в страдальческом образе (зачастую в таком поведении вы не признаетесь даже себе). Я встречал случаи, когда реализация этого образа приводила к самоубийству людей. Но это ничего не меняет – все равно это была лишь игра на публику. Порой мы далеко можем зайти в своем желании быть кем-то оцененными.
Однако есть такие страдания, когда уже не до поддержания образов и не до социальных игрушек. Все наносное как бы отступает в такие времена. И если вас настигло такое – можно сказать, что вы в «большой игре».
Что же с этим делать?
Для начала заставьте себя рассмотреть эту ситуацию не как несчастье, а как быстрый возврат вашей же кармы, дающий вам шанс закрепиться на новых рубежах вашего духовного роста.
Затем надо набраться терпения и ждать, стиснув зубы, пока боль изживет себя, перегорит в вашей душе. Это не ожидание, когда вам наконец-то станет легче, чтобы опять вернуться к прежней жизни. Возврата быть не должно. Если вы вернетесь к прежней жизни, то через какое-то время все опять повториться. Ведь надо понимать, что именно ваша прежняя жизнь привела вас к такой боли. Не бойтесь отрекаться от ваших прежних ценностей – не так уж они хороши, если заставили вас так страдать. На определенном этапе, когда боль становится чуть тише, вы можете начать бояться перемен, которые происходят внутри вас. Переступите через этот страх. Не вы первый, не вы последний проходите этот путь.
Итак, это переживание боли связано с процессом возврата вашей кармы и не должно сопровождаться культивированием в себе страдальческих мук для публики, в то же время, это не должно быть состоянием «у разбитого корыта». Это должно быть ожиданием, когда боль утихнет, чтобы вы имели силы начать действия по перемене того, что вызывает такие страдания. Хотя само по себе такое ожидание – уже действие в этом направлении.
Ваши прежние установки начнут призывать вас либо потакать себе в горе (как правило, подключая к этому родственников, друзей, экстрасенсов), либо наоборот, начнут призывать вас убежать от этого, предлагая вам отвлечься от переживания боли (это может быть силовая гимнастика йогов, алкоголь, новые знакомства ради флирта, отпуск вдалеке от знакомой обстановки). Надо найти в себе силы не избегать возврата кармы. Ведь это ваша собственная карма, и никто кроме вас ее не делал и никто кроме вас ее не будет расхлебывать. Сейчас она возвращается слишком быстро, вызывая такую сильную боль, но разве это плохо? Психотерапевт вам скажет: «Конечно, плохо! Надо это поскорее заретушировать, забыть, задвинуть в дальний ящик, и двигаться на встречу «новым горизонтам»…
Двигаться на встречу «новым горизонтам» с такими «задвинутыми ящиками» – это просто двигаться к еще одной ситуации, которая опять откроет эти ящики, но уже с прибавлением, которое вы приобретете по дороге к этим «горизонтам».
Возврат кармы отложить можно, но отменить – никогда. На какой срок вы желаете отложить возврат кармы? На год, на 10 лет, на жизнь? Вы хотите отложить на жизнь? Если эта перспектива вас радует, значит тот факт, что эта заметка попала к вам в руки – ошибка. Но бывают ли ошибки в мироздании?
Увы, психотерапевт не знает, что «новые горизонты» заканчиваются смертью и последующей болью за бессмысленно потраченную жизнь. Эта боль страшнее той, что может испытать человек при жизни даже если его одновременно бросили и муж и жена. По счетам придется платить так или иначе, и никогда это не будет забавно и легко. Расплата за грехопадение – это всегда страдания и боль.
Порой меня спрашивают, что можно практиковать во времена сильных душевных страданий? Переживание такой боли само по себе является практикой, требующей от организма предела возможностей. Так что единственная практика при этом – это созерцание боли, переживание ее как таковой. Не уход в самоуничижения, не уход в развлечения, не уход в образ вселенских страданий, не обвинение того, кто спровоцировал страдания. Человек, который спровоцировал страдания – просто не мог поступить с вами иначе, ведь он – лишь повод, а причина – это вы. Причина – загрязненность вашей Души и одновременная готовность выходить из-под гнета этой загрязненности.
И пока эта боль с вами, неплохо будет поразмыслить на следующие темы: «Какие ценности в вашей жизни существуют?», «Нет ли среди них лишних?», «Откуда эти ценности в вашу жизнь были привнесены?», «В каком возрасте вы сказали себе, что для вас важно?», «Какие из этих ценностей были навязаны вам в процессе воспитания в обществе, а какие вы приобрели в процессе самостоятельного осмысления жизни?», «В конце концов, какой части вас выгодно поддерживать те или иные ценности как важные ориентиры вашей жизни?», «И что будет, если вы откажитесь от этой игры – игры в реализацию текущих ценностей?».
Это те вопросы, ответы на которые Вы не найдете вовне. Даже прочитав умные книги на эту тему, ответы на эти вопросы вам придется открывать в себе заново. Если вы не будете готовы к откровенному рассмотрению своих ценностей, то я уверен, рано или поздно вы все равно будете готовы. Так уж устроено.
Да, я знаю, что порой приходится ждать по многу месяцев или даже годы пока душевная боль растворится и изживет себя. Но такая ситуация – самая обычная, однажды это случается со всеми. Далеко не с первого раза человек может догадаться извлечь из этого правильные уроки, но однажды наступает момент, когда он поступает как воин. Увы, иногда требуется несколько жизней, чтобы подойти к такому ракурсу рассмотрения ситуации. Но возможно, как раз эта ваша жизнь – та самая?
Мужчины, женщины и мы (женатые люди)
Еще мне говорят, что в моих заметках хоть и пишется об этом, но все-таки не до конца объяснено, как же строить гармоничные отношения между мужчиной и женщиной?
Дорогие мои лояльные читатели, если хотите гармоничных отношений – ставьте себе целью избавление от кармы (т.е. от самости). Если хотите избавления от кармы – ставьте себе целью достижение целостного осознания. Хотите достигнуть целостного осознания – ставьте целью принятия Бога, а хотите принять Бога – ставьте цель полного самоотречения, а хотите полного самоотречения – переставайте хотеть полного самоотречения…
Я не знаю методов улучшения семейной жизни. С моего ракурса семейная жизнь существует не для достижения какой-то благодати или счастья без Бога в отдельной закрытой «ячейке общества». Я не думаю, что это возможно – быть подлинно счастливым (на всех уровнях осознания) и при этом оставаться повернутым к Богу спиной. Поэтому для меня семейная жизнь – один из способов обучения Смирению, прощению и Любви. Это один из способов очищения Души.
© happybasket.ru
Однако использование этих техник без прочного основания, т.е. без выстроенной практики правильных ограничений и стремлений, приводит к тому, что возникающие энергия, сила, осознание, ясность и сидхи лишь отягощают неочищенную душу. Так эти великолепные техники толкают человека не к духовному подъему, а наоборот способствуют духовной деградации, подводя к мучительно смерти. За счет тренировки сложных техник человек получает дополнительные возможности. Однако если база мировоззрения осталась прежней, то весь эффект от тренировок будет уходить в наполнение этой базы. То есть прежние жизненные ориентиры соответствуют социальным (общепринятым) ценностям – ценностям Самсары. Однако мы не можем их называть правильными с точки зрения практики, поскольку они ориентированы на развитие и укрепление индивидуума в Самсаре. Духовность и практика тут не причем.
В то же время, применяя тренировки, созданные для духовного продвижения, вместе с прежними не духовными ценностями и ориентирами, мы будем наполнять эти ценности и ориентиры силой. Это зачастую приводит к решению многих проблем и достижению результатов, которые для человека имели большую важность в его бездуховном мировоззрении. Однако эти ценности формировала самоть, эго. Поэтому такое расходование жизненной силы на нужды самости неизбежно сопряжено с быстрой деградацией Души.
Рано или поздно это скажется и на социальном статусе, в котором такой практик поначалу получает успех. Конечно, за счет наращивания сложности и интенсивности техник можно продлить или даже развить состояние успеха. Но в этой гонке всегда побеждает смерть.
Чем больше мы влияем на социальное поле нашей жизни вспомогательными практиками на бездуховной основе, чем больше материальных благ мы получаем за счет постепенной продажи своей Души, тем более хлесткой и губительной будет отдача. Конечным результатом такой жизни всегда являться тяжелая, мучительная смерть. Безусловно, преданность практике правильных ограничений и стремлений меняет такую ситуацию, предавая нашим усилиям во вспомогательных тренировках и упражнениях вектор духовного подъема, а не вектор социального самостного успеха.
Это все было «во-первых».
А во-вторых, кроме принципов ограничения и стремления больше ничего и не нужно. Все остальные техники лишь вспомогательные по отношению к правильным стремлениям и правильным ограничениям. Вспомогательные техники могут быть телесные (фитнес, гимнастика, некоторые стили боевых искусств, эксперименты с пищеварением), энергетические (управление энергией в сосредоточении, ци-гун), телесно-энергетические (йога-асана, ци-гун, некоторые стили боевых искусств), интеллектуальные (работа с прошлым, остановка ума, выслеживание своих эмоций, мыслей, реакций), астральные (формирование дублирующих тел), и т.д. Однако надо понимать, что сами по себе эти техники помогают полнее и детальнее овладевать принципами правильных ограничений и стремлений. Вот на что нацелена помощь этих техник, а вовсе не на облегчение жизни, не на продление молодости и не на обретение власти над человечеством.
Можно ли обойтись вообще без вспомогательных техник? То есть, как бы вообще ничего не практиковать? Конечно, можно – достаточно распространять правильные ограничения и правильные стремления на каждый элемент вашего мира в каждый момент вашей жизни. Для реализации человеческой Души в Боге больше ничего не нужно. Однако в состоянии поиска Пути (т.е. пока Господь не призвал вас), соблюдать эти правила без технической поддержки со стороны упражнений довольно сложно.
Правильные принципы (принципы ограничения и стремления) нацелены на воссоединение человека и Бога. Правильные ограничения убирают все то лишнее, с помощью чего мы прячемся от Него, а правильные стремления заставляют нас разворачивать наше внимание в Его сторону. Ведь каждый знает – то, что мы живем в безбожии – есть плод наших усилий, которые проявлены в нашем текущем состоянии. Мы скрываемся от Бога, боимся довериться, заслоняемся от Него, как только можем – за рациональными доводами, за мыслями, за ложью, и даже веру в Него мы можем использовать как ширму от Него же. Безусловно, это не будет истинной Верой, ведь истинная Вера – это и есть Он сам.
В практике мы заменяем наши желания правильными стремлениями. Это желания денег, выйти удачно замуж, стать начальником отдела, разгадать «код Абсолюта», быть духовно развитым, познать Бога…
Правильные ограничения заставляют человека убирать свои ширмы и щиты, чтобы Свет Благодати Господней мог хоть как-то проливаться на заблудшую Душу, питать ее. В своем пределе правильные ограничения указывают на безраздельность внутреннего и внешнего. Правильные стремления заставляют постоянно искать своим внутренним взором Бога, а не посвящать себя миражам ума, то есть реализации собственных желаний. Правильные стремления заставляют все свои деяния посвящать Богу. В предельном своем значении правильное стремление указывает на то, что существует один лишь Бог.
Итак, правильная практика – это практика правильных ограничений и правильных стремлений. Все остальные техники носят факультативный характер.
* * *
Вместе с правильной практикой наш мир неизбежно начинает включать в себя иные формы взаимодействия, нежели чем «твердые» трехмерные. Очень важно при этом на эти новые формы распространять правильные ограничения и правильные стремления. Каждый новый элемент вашего мира кроме возможностей содержит и соблазны. Соблазном могут стать радость от достижений или попытки разрешить новыми возможностями какие-то прежние ситуации, которые как хвосты могут тянуться из вашего «недуховного» прошлого и тормозить «очумелый духовный взлет». Это все таит в себе опасность прельщения и потери духовной нити.
Оградить себя от подобных явлений, которые с практикующими людьми случаются очень часто, можно только одним способом – впитать в свою кровь и плоть принципы правильных ограничений и правильных стремлений. Впитать их настолько, что никакие достижения не отвлекут вас от них – ведь они указывают нам единственно подлинное направление, в котором нет места вашим достижениям. Есть место только ограничениям и стремлениям.
Таким образом, это правило должно касаться всего, из чего будет состоять ваш мир на каждом этапе духовного подъема. Так шаг за шагом, ступеней за ступенью, начнется подъем по лестнице. Сначала ваш «твердый» мир станет мягким, потом текучим, а потом опять начнет твердеть, но уже по-другому – твердеть в хрустальном исполнении. Так из аморфного он станет кристаллическим. Такой законченный цикл изменения мира происходит медленно в течение всей жизни практикующего или по крайней мере занимает несколько десятилетий. Обретение финальной твердости мира будет свидетельствовать о завершении алхимического преобразования ваших тел.
Ни сила, ни проницательность, ни сидхи, ни осознание, ни любовь, ни вера, ни господь – ничто не поработит вас на пути к Богу, достаточно лишь приложить правильные ограничения и правильные стремления к любому новому проявлению вашего мира – и очередная иллюзия превратиться в то, чем и является – в ничто.
Что такое правильные ограничения? В целом – это прагматичное (в смысле трезвое, умеренное, не восторженное, аскетическое) отношение ко всему тому, из чего состоит ваш мир. Т.е. глубокое внутреннее признание того, что все ваши текущие достижения преходящи, а потому не стоят вашего дальнейшего внимания.
Например, если вы стали богаты и теперь можете постоянно кушать много вкусной еды, ограничивайте себя в этом. Иначе еда ограничит вас – вы просто растолстеете и не сможете практиковать гимнастику. Если вы пошли дальше и овладели гимнастикой – ограничивайте себя в этом. Поскольку если вы не ограничите гимнастику, гимнастика ограничит вас. Вы будете слишком заняты гимнастикой, чтобы научиться управлять умом. Если вы стали хозяином своего ума, есть соблазн заиграться им, поскольку подконтрольный ум способен на чудеса. И так во всем, на любом уровне постижения мира есть свои достижения, которые должны становится ограничениями. Я не упоминаю тут начальные ограничения – не убей, не укради, не лги, не траться в сексе без причины, не поклоняйся идолам (кумирам, придуманным богам, карьере, деньгам и пр.), не словоблудь (особенно актуально для современного эзотерического комьюнити)…
Что такое правильные стремления? Прежде всего, это правило подразумевает, что любое действие вы отныне будете делать ради Бога. Т.е. это посвящение Богу всех производимых действий, произносимых слов. Как следствие, это правило приводит к постановке «невыгодных» целей в вашей жизни. «Выгодные» цели – это зарабатывание денег, поиски мужа, укрепление своего социального статуса, власти, карьерный рост, различные путешествия, развлечения, удовольствия и т.д. Словом это все то, из чего состоят стремления человека, жизнь которого согласована с социальными ценностями. Причем само расходование жизни в соответствии с социальными ценностями вносит вклад в поддержание этих ценностей в актуальном состоянии для всего остального социума.
Так мы, люди, соей жизнью сами создаем и поддерживаем в живом состоянии те ценности и ориентиры, на которые сами же и ориентируемся. Движущей силой работы этого механизма являются жизни людей за счет того, что люди расходуют время и силы на достижения социально признанных целей. С самого рождения мы перенимаем ценности общества, в котором растем. Так ценности общества становятся ориентирами нашей жизни. Так формируется наша самость. Самость реализуется через управление нашими жизненными ресурсами, расходуя их на достижение социально значимых целей. Она подспудно (подсознательно) внушает нам, что достигнув этих целей, мы будем счастливы, получим какое-то особое упоение. В стремлении достигнуть благодати сокрыто желание человека обрести потерянный рай. Только вот самость плохой советчик в таком поиске. Все цели, которые она нам предлагает никуда не ведут. Это просто миражи, суррогат. Человек не обретает ни счастья, ни благодати даже когда поднимается на вершину социальной пирамиды. Все потому, что эта вершина ведет не к Богу, скорее наоборот.
Значит, стремления, которые внушает нам самость в виде «выгодных» целей не ведут к реализации жизни человека в Боге. Отсюда правильные стремления – это деятельность, которая не приносит реализации вашей самости. Это может быть любая деятельность вплоть до подметания пола. Если вашей самости это претит, то это правильное стремление – подметать пол. Однако делать это не с отвращением, а с пониманием, что вы это делает для Бога. Если вы это делаете для Бога, то это и будет делаться именно для Него. То есть это не аллегория и не какое-то нелепое самовнушение. Правильные стремления – это также стремление к очищению Души, к открытию сердца, стремление к любви, к доверию людям, к остановке мыслей, стремление к прощению наших обидчиков, стремление просто быть. Но все это – для Бога. Как только мы это начинаем делать для чего-то другого (для себя или для людей), так сразу в этом проявляются происки самости.
Как же так? Неужели плохо делать что-либо для людей? Такой вопрос может задать ваш ум. Ум, но не Сердце. Ведь Сердце каждого из нас априори знает, что в каждом человеке есть отражение Бога, частица Бога. Поэтому на языке подлинной практики (практики с открытым Сердцем) выражение «для людей» эквивалентно выражению «для Бога». Если духовное прямое видение этого вопроса пока не достижимо, то лучше не отвлекаться на умные рассуждения о том, есть ли частица Бога в людях, а просто делать практику для Бога. Тогда все частные случаи Его проявления будут подразумеваться этим правилом. В посвящении своей жизни людям может притаиться промысел гордыни. И ее гордыни будет вести не к Богу, а в обратную сторону.
Конечно, и в этом правиле тоже можно начать себя обманывать. Например, сейчас я для бога поеду в SPA, а потом для Бога зайду в Суши-Бар, где есть Wifi, я там посижу в чате с подружками (для Бога), потом поеду на массаж для Бога, потом обучаться Рейки, а поздним вечером мы вызываем духов предков – это вместе с общиной «Выпредух», что и расшифровывается как «вызов духов предков». Все – только для Бога.
Чтобы таких обстоятельств не складывалось, существует ряд практик, направленных на выявление источников желаний, мыслей, действий, эмоций. Без них на каком-то уровне не обойтись, иначе «для Бога» можно делать все, что нравится самости. Фактически на начальных этапах самость настолько владеет нашим сознанием, что заменяет собой Бога.
Чтобы применять эти техники (выслеживание источников своих проявлений) нужно внимание, интеллект, но главное – сформированная потребность действительного духовного роста, стенание Души. Безусловно, потребность участия в прикольной тусовке «Вы предух» и подобных – это не стенания Души. Это безделье и праздность.
* * *
На каждом уровне вашего понимания правильные стремления должны выражаться в формулировке, указующей на следующую вершину одухотворенности. Т.е. достижения текущего уровня не могут больше быть правильными стремлениями, как было на предыдущем уровне. Теперь эти достижения должны подчиняться правилу правильных ограничений. А правильные стремления – это опять «невыгодные» вершины. «Невыгодные» — именно так они будут еще долго восприниматься вами, пока само ваше «я» не перейдет определенную фазу трансформации.
Например, можно иметь даже несколько стремлений (например, стремиться к духовности, очищать Душу, воспитывать ум, раскрывать сердце), однако ваше понимание этих стремлений с ростом духовности будет трансформироваться – из неясных, порой фантазийных образов, эти стремления будут приобретать отчетливые очертания конкретного способа реализации этих стремлений. А после того, как вы реализуете в себе эти стремления, они должны переходить в область ваших ограничений. Это и есть дорога отречения и смирения.
Именно с этой стороны следует рассматривать и вспомогательные техники, прикладывая к ним, как к идеям, правильные ограничения и правильные стремления.
К вспомогательным техникам я советую отнести следующие техники, которые я разделил на какие-то категории. Такое деление довольно условное, техники дополняют друг друга, порой перекрываются по эффекту, так что сложно сказать, в какую категорию их лучше отнести.
Работа с травмами своего прошлого:
• выслеживание своих реакций в жизненных ситуациях (поступаем не машинально, а с пониманием внутреннего источника нашего поступка),
• изменение прошлого (стирание запрограммированных реакций с помощью перепросмотра, ревизии прошлого),
• несвойственные действия («тихони» скандальте, «скандалисты» молчите и виновато улыбайтесь, делайте добро в ответ на зло и т.д.),
• моделируйте свои реакции (почувствуйте, как бы вы себя ощущали, если бы в вас не образовалась та или иная эмоция)
• прощение наших обидчиков (настоящих и прошлых) – например, процедура дарения воображаемых цветов нашим обидчикам,
• практика внутренней улыбки в жизненных ситуациях (улыбаемся ситуациям, улыбаемся людям),
• работа с привязанностями (находим источник привязанности и стираем его в себе – тоже как часть перепросмотра прошлого),
• контролируем привычки (не засоряем речь, не производим машинальных жестов и пр.)
Обуздание ума:
• принудительная остановка внутреннего диалога,
• запрещение уму вести непродуктивную деятельность (т.е. запрет думать мысли ради поддержания процесса непрерывного продуцирования мыслей),
• приучение ума к правильным мыслям (например, что окружающий мир отражает лишь нашу собственную неидеальность или что каждая ситуация – это способ обучиться чему-то духовному, то есть смирению, прощению, терпению и пр.),
• показываем уму, что его описание не есть единственно верное, т.е. демонстрируем неверность его запрограммированных ответов и реакций,
• практика внутренней улыбки нашему уму (мы улыбаемся нашему уму в медитации).
Работа с энегией:
• сосредоточение на внутренних потоках, созерцание внутренних потоков,
• укрепление нижнего даньтяня (умеренное воздержание от секса, голодание, телесная гимнастика, очищение от желаний),
• укрепление среднего даньтяня (практика внутренней улыбки из сердца в сосредоточении, доверие людям – т.е. настрой на то, что людям можно открываться),
• укрепление верхнего даньтяня (формирование культуры ясного мышления, развитие интеллекта и речи, развитие восприятия высоких вибраций),
• раскрытие цепочки алхимического преобразования материи в организме человека,
Работа с осознанием:
• тренировка фокусировки внимания (фокусировка на частях тела, фокусировка на событиях прошлого, фокусировка на внутренних потоках энергии),
• практика фиксации внимания (вверх, вниз, на поверхность, к центру и т.д.), ускорение/замедление скорости восприятия,
• попытки смещать сознание в другие положения,
• практика внутренней улыбки в тех положениях сознания, которым внутренняя улыбка не свойственна (животные положения сознания).
Эти техники широко описаны в интернете. Поэтому я не вижу особого смысла повторять их описание. Не все из упомянутых здесь техник будут доступны сразу. Однако практикуя то, что доступно для вашего уровня, вы постепенно доберетесь и до остального.
Переживание сильной душевной боли
Кто не испытывал нечто подобное? Если кто-то не испытывал, вы многое пропустили!
Сильная душевная боль может стать соблазном для процветания ненависти, озлобленности, ревности внутри вас, даже для самоуничижения или саморазрушения. Однако она же может стать сильным толчком в практике очищения Души от всего наносного и лишнего.
«Страдания очищают Душу» – это правда и это надо использовать прагматично и трезво. Страдания – это трамплин. Однако можно предаваться полету, превращая его в падение, т.е. просто страдать и тратить эту возможность на пустые преходящие эмоции, а можно сосредоточиться на том, чтобы прыгнуть как можно выше и постараться не терять высоту полета.
Зачастую перестрадав какую-то ситуацию, мы все равно ничего не меняем в своей жизни – не пересматриваем наши ценности и ориентиры. В результате этого Душа опять загрязняется прежними социально-бытовыми установками, которые сами по себе существуют только для того, чтобы сохранять нас в невежестве и отдельности от Господа.
Время сильных душевных страданий – это хорошее время, чтобы остановиться и задуматься над тем, что же происходит с вами? И почему именно с вами? Ответ, который будут вам навязывать ваши прежние установки такой – это происходит потому, что мир плохой и несправедливый (или конкретный человек плохой и поступил как сволочь). Однако время душевных страданий – это всегда и время душевной чистоты и душевной открытости, а значит, это время особой духовной силы, открывающейся внутри вас. Поэтому вы имеете эту возможность – рассматривать эту ситуацию как шанс, а не как ваше большое невезение или горе. Если же в такие дни вы не находите в себе сил, чтобы приступить к отбрасыванию лишнего из своей жизни – значит ваше страдание недостаточно глубоко, либо это вообще фарс и искусственное накручивание состояния пребывание в страдальческом образе (зачастую в таком поведении вы не признаетесь даже себе). Я встречал случаи, когда реализация этого образа приводила к самоубийству людей. Но это ничего не меняет – все равно это была лишь игра на публику. Порой мы далеко можем зайти в своем желании быть кем-то оцененными.
Однако есть такие страдания, когда уже не до поддержания образов и не до социальных игрушек. Все наносное как бы отступает в такие времена. И если вас настигло такое – можно сказать, что вы в «большой игре».
Что же с этим делать?
Для начала заставьте себя рассмотреть эту ситуацию не как несчастье, а как быстрый возврат вашей же кармы, дающий вам шанс закрепиться на новых рубежах вашего духовного роста.
Затем надо набраться терпения и ждать, стиснув зубы, пока боль изживет себя, перегорит в вашей душе. Это не ожидание, когда вам наконец-то станет легче, чтобы опять вернуться к прежней жизни. Возврата быть не должно. Если вы вернетесь к прежней жизни, то через какое-то время все опять повториться. Ведь надо понимать, что именно ваша прежняя жизнь привела вас к такой боли. Не бойтесь отрекаться от ваших прежних ценностей – не так уж они хороши, если заставили вас так страдать. На определенном этапе, когда боль становится чуть тише, вы можете начать бояться перемен, которые происходят внутри вас. Переступите через этот страх. Не вы первый, не вы последний проходите этот путь.
Итак, это переживание боли связано с процессом возврата вашей кармы и не должно сопровождаться культивированием в себе страдальческих мук для публики, в то же время, это не должно быть состоянием «у разбитого корыта». Это должно быть ожиданием, когда боль утихнет, чтобы вы имели силы начать действия по перемене того, что вызывает такие страдания. Хотя само по себе такое ожидание – уже действие в этом направлении.
Ваши прежние установки начнут призывать вас либо потакать себе в горе (как правило, подключая к этому родственников, друзей, экстрасенсов), либо наоборот, начнут призывать вас убежать от этого, предлагая вам отвлечься от переживания боли (это может быть силовая гимнастика йогов, алкоголь, новые знакомства ради флирта, отпуск вдалеке от знакомой обстановки). Надо найти в себе силы не избегать возврата кармы. Ведь это ваша собственная карма, и никто кроме вас ее не делал и никто кроме вас ее не будет расхлебывать. Сейчас она возвращается слишком быстро, вызывая такую сильную боль, но разве это плохо? Психотерапевт вам скажет: «Конечно, плохо! Надо это поскорее заретушировать, забыть, задвинуть в дальний ящик, и двигаться на встречу «новым горизонтам»…
Двигаться на встречу «новым горизонтам» с такими «задвинутыми ящиками» – это просто двигаться к еще одной ситуации, которая опять откроет эти ящики, но уже с прибавлением, которое вы приобретете по дороге к этим «горизонтам».
Возврат кармы отложить можно, но отменить – никогда. На какой срок вы желаете отложить возврат кармы? На год, на 10 лет, на жизнь? Вы хотите отложить на жизнь? Если эта перспектива вас радует, значит тот факт, что эта заметка попала к вам в руки – ошибка. Но бывают ли ошибки в мироздании?
Увы, психотерапевт не знает, что «новые горизонты» заканчиваются смертью и последующей болью за бессмысленно потраченную жизнь. Эта боль страшнее той, что может испытать человек при жизни даже если его одновременно бросили и муж и жена. По счетам придется платить так или иначе, и никогда это не будет забавно и легко. Расплата за грехопадение – это всегда страдания и боль.
Порой меня спрашивают, что можно практиковать во времена сильных душевных страданий? Переживание такой боли само по себе является практикой, требующей от организма предела возможностей. Так что единственная практика при этом – это созерцание боли, переживание ее как таковой. Не уход в самоуничижения, не уход в развлечения, не уход в образ вселенских страданий, не обвинение того, кто спровоцировал страдания. Человек, который спровоцировал страдания – просто не мог поступить с вами иначе, ведь он – лишь повод, а причина – это вы. Причина – загрязненность вашей Души и одновременная готовность выходить из-под гнета этой загрязненности.
И пока эта боль с вами, неплохо будет поразмыслить на следующие темы: «Какие ценности в вашей жизни существуют?», «Нет ли среди них лишних?», «Откуда эти ценности в вашу жизнь были привнесены?», «В каком возрасте вы сказали себе, что для вас важно?», «Какие из этих ценностей были навязаны вам в процессе воспитания в обществе, а какие вы приобрели в процессе самостоятельного осмысления жизни?», «В конце концов, какой части вас выгодно поддерживать те или иные ценности как важные ориентиры вашей жизни?», «И что будет, если вы откажитесь от этой игры – игры в реализацию текущих ценностей?».
Это те вопросы, ответы на которые Вы не найдете вовне. Даже прочитав умные книги на эту тему, ответы на эти вопросы вам придется открывать в себе заново. Если вы не будете готовы к откровенному рассмотрению своих ценностей, то я уверен, рано или поздно вы все равно будете готовы. Так уж устроено.
Да, я знаю, что порой приходится ждать по многу месяцев или даже годы пока душевная боль растворится и изживет себя. Но такая ситуация – самая обычная, однажды это случается со всеми. Далеко не с первого раза человек может догадаться извлечь из этого правильные уроки, но однажды наступает момент, когда он поступает как воин. Увы, иногда требуется несколько жизней, чтобы подойти к такому ракурсу рассмотрения ситуации. Но возможно, как раз эта ваша жизнь – та самая?
Мужчины, женщины и мы (женатые люди)
Еще мне говорят, что в моих заметках хоть и пишется об этом, но все-таки не до конца объяснено, как же строить гармоничные отношения между мужчиной и женщиной?
Дорогие мои лояльные читатели, если хотите гармоничных отношений – ставьте себе целью избавление от кармы (т.е. от самости). Если хотите избавления от кармы – ставьте себе целью достижение целостного осознания. Хотите достигнуть целостного осознания – ставьте целью принятия Бога, а хотите принять Бога – ставьте цель полного самоотречения, а хотите полного самоотречения – переставайте хотеть полного самоотречения…
Я не знаю методов улучшения семейной жизни. С моего ракурса семейная жизнь существует не для достижения какой-то благодати или счастья без Бога в отдельной закрытой «ячейке общества». Я не думаю, что это возможно – быть подлинно счастливым (на всех уровнях осознания) и при этом оставаться повернутым к Богу спиной. Поэтому для меня семейная жизнь – один из способов обучения Смирению, прощению и Любви. Это один из способов очищения Души.
© happybasket.ru
